Статьи
Поразил один эпизод недавно прочитанной книги. В ней человек вспоминает школьных друзей и их таланты: один гений в математике, другой талантливый спортсмен, другая великолепно играла на фортепиано. А он — «никакой», «бесцветный» и никому не интересный. Через много лет человек вернулся в родной город, чтобы, наконец, узнать, почему друзья перестали с ним общаться. И хотя вся книга об этом, запомнилось, как это бывает, другое. Его бывшие друзья при встрече рассказали ему, что вся их дружба держалась на его спокойствии и хорошем внутреннем состоянии, которым он заражал, как потом выяснилось, их всех; тем, что он вносил внутреннюю гармонию во всю компанию. Благодаря этому они и были вместе, делали хорошие дела. Его, кстати, и девушка прекрасная тайно любила.
Не так давно я вспоминала один из эпизодов, который произошел со мной в 8 классе на уроке географии. Мы изучали горы и горные цепи, и в какой-то момент учительница начала нам рассказывать про «дыхание гор».
С точки зрения научного обоснования все вполне логично и объяснимо: из-за перепадов температуры и давления воздух движется внутри горных пород, создавая ощущение, что гора «дышит». Но я очень четко помню свои мысли и ощущения на тот момент: мне казалось настоящим чудом то, что царство минералов, которое (как было написано в учебниках, и нам рассказывали на уроках) принято считать «неживой природой», на самом деле может жить совсем по другим законам. А что, если горы живые? А что, если очень многое из того, что мы знаем, на самом деле является чем-то иным? А что, если...?
Человек мечтал о создании машины времени с момента зарождения научной фантастики.
Но что, если я скажу вам, что машина времени доступна каждому, и более того – она потребляет куда меньше энергии, чем обычный смартфон?
Я говорю о книгах, а именно о книгах в жанре исторического романа. При этом они не только машины времени, но и машины сознания, поскольку способны проецировать наше сознание в тело, жившее в иные времена и в других местах.
Что вы представляете, когда слышите слово «стоицизм»? Возможно, суровых философов, бесстрастно принимающих удары судьбы. Или людей, которые подавляют эмоции и безропотно терпят трудности. Но что, если я скажу вам, что стоицизм — это не про подавление чувств, а про освобождение от бесполезных переживаний.
Так почему же философия, возникшая больше двух тысяч лет назад, становится такой востребованной в наше время? Потому что она дает практические ответы на вопросы, с которыми мы сталкиваемся каждый день:
Как не сойти с ума от стресса?
Как перестать переживать из-за того, что от нас не зависит?
Как находить силы в трудностях?
Давайте разберем несколько принципов стоицизма, которые помогут жить осознанно и спокойно даже в хаосе современного мира.
Сегодня чаще говорят о том, как не потерять доверие, но мало кто задумывается, что способность доверять — это навык, который можно и нужно развивать.
Доверие — это не просто врожденное чувство или удачное стечение обстоятельств, а осознанный выбор, требующий работы над собой. Мы живем в эпоху, когда разочарование в людях стало почти нормой, а недоверие — защитной реакцией на предательство, ложь и обман. Но действительно ли тотальное недоверие делает нас счастливее? Умение доверять — это как способность плавать в глубоком океане жизни. Если ты не научишься погружаться в его воды, ты будешь стоять на берегу, боясь каждого прилива. Тот, кто не боится отпустить землю, может открыть для себя целые миры, которые скрыты за горизонтом сомнений. Доверие не гарантирует спокойного плавания, но без него невозможно отправиться в настоящее путешествие.
Сегодня День смеха, или День дураков отмечают по всему миру шутками, розыгрышами и веселыми историями. При этом мало кто знает, что история этого праздника очень древняя, а значение — глубокое. В определенном смысле даже философское. Давайте разберемся.
«Они были заперты в комнате без еды и воды и не знали, как и когда смогут выйти на свободу». Звучит довольно устрашающе, не правда ли? Особенно когда мы представляем, как злобный босс издевается над сотрудниками, или террористы захватили заложников. Но что, если это описание ситуации популярного сегодня квеста в жанре «Побег из комнаты»? Тогда всё обретает совершенно иной смысл. Ради развлечения и острых ощущений люди не только добровольно соглашаются быть запертыми, но ещё и платят за это.
В Древней Греции искусство танца находилось под покровительством музы Терпсихоры. И само имя музы несло в себе отпечаток ритма и гармонии:
«Терпсихора и танец не были выдуманы древними греками ради развлечения и времяпрепровождения. Муза и танец — это результат вдумчивого созерцания Природы, где всё движется в ритме, согласно неписаным законам» (Делия Стейнберг Гусман).
Мы вместе отдыхали: компания случайно неслучайно встретившихся людей. Самая молодая из нас начала жаловаться на родственников мужа. Ей с ними плохо, они ее постоянно пытаются «уколоть», критикуют то, как она живет, как кормит дочь и мужа и так далее. «Токсичные», как часто можно услышать от молодых людей про такие отношения или про кого-то.
В нашей дружной компании была психолог, они сейчас, кажется, есть в любой компании. Она посоветовала «сепарироваться» от неприятных людей и убирать их из своей жизни. Потому что общение с ними вредно для психики. А мужу объяснить, в чем неправы его родственники, и что он должен заботиться о жене и молодой маме и поддерживать ее. Оказывается, это такой подход современный — устранять из своей жизни неприятных, «токсичных» людей и отношения с ними. Ради собственного психологического комфорта.
Мы постоянно сталкиваемся с выбором: как действовать, что говорить, куда направлять свои усилия. Именно ценности становятся внутренним компасом, который помогает нам не сбиться с пути. Так зачем они нам на самом деле? Почему без них человеку трудно жить полноценной жизнью?
Говорили про одиночество — и представилось… Сначала — «грустное» одиночество, когда была одна и было так тоскливо. А вслед за этим — когда тоже была одна и было хорошо наедине с собой: когда делала философские упражнения, читала, что-то писала в своем дневнике или долго сидела и смотрела на воду…
Разные такие одиночества, даже представила их: Пустое и Полное.
В полном много чего-то важного. А в пустом — только я, снова я и мои «грустности».
Не нам, Господи, не нам, но во славу Имени твоего.
Погрузившись в ностальгическую грезу, давайте перенесемся в прошлое, чтобы проснуться на священной земле Иерусалима и с восторгом созерцать, как свет солнца оживляет христианские церкви, арабские мечети и еврейские синагоги — свидетельства истинно Единого Неба.
Король Балдуин II восседает на троне, снисходительно взирая на рыцаря, который лязгая доспехами, под звуки труб преклоняет перед ним колено, заставляя скрежетать каменные плиты. Это весеннее утро благодатного 1118 года, а рыцаря, склонившего голову, зовут Гуго де Пейн. За ним отливают сталью глаза Годфруа де Сен-Омера, а в нескольких шагах позади еще семь рыцарей, чьи имена написаны на лезвиях их мечей: Годофредо Бисуа, Годофредо Роваль, Пайен де Мондидье, Аршамбо де Сент-Аман, Андре де Монбар, Фульк д'Анже и Гуго I, граф Шампанский [1].
Традиция гласит, что однажды ночью Александру Македонскому во сне явился Гомер, читающий стихи из своей «Илиады», в которых Менелай ищет убежища на острове Фарос. Согласно Плутарху, проснувшись, Александр тут же вскочил и направился к Фаросу, который в то время был островом неподалеку от напоминающего горлышко канопы* выхода из устья Нила. С первого взгляда Александр осознал естественные преимущества этого места. Полоса земли – перешеек, соразмерный по ширине и длине. С одной стороны находится большое озеро, с другой – море, образующее просторную гавань. Увидев это, Александр заявил, что «Гомер, среди множества других замечательных качеств, был также великим архитектором». Затем Александр приступил к планированию города, который лучше всего отвечал бы особенностям этого места.
Во второй книге «Государства» Платона Сократ представляет, как типичное общество могло развиваться от простого к сложно организованному. Он считает, что вначале каждый мог делать все сам, например, строить дома, шить одежду и обеспечивать себя едой.
Но вскоре, по его словам, люди поймут, что гораздо эффективнее, если какая-то группа людей будет специализироваться на определенной профессии. Таким образом, появятся строители домов, портные и фермеры, владеющие особыми навыками, которыми можно будет обмениваться с другими людьми, получая взамен товары, услуги или деньги.
Люблю картины Николая Константиновича Рериха. И каждый раз, узнавая что-то из его биографии, еще больше уважаю. Недавно прочитала, что когда началась Великая Отечественная война, он стал писать картины о русских богатырях, об исторически важных событиях на Руси. «Александр Невский» (1942 г.), «Поход Игоря» (1942 г., посвящена «Слову о полку Игореве»). И с первых дней войны он не сомневался и верил в победу русского народа, уже в 1942 году написав картину «Победа».
Н.К. Рерих. «Победа». 1942 год
Снова наступает декабрь, месяц насыщенный переживаниями, ведь он неизбежно переносит нас из конца одного года в начало другого. Декабрь – это своего рода поворотный момент в жизни, временная цель, когда отбрасывается все старое, чтобы через несколько дней встретить новое, иногда с надеждой, иногда с тяжелым ощущением, что, несмотря на изменение даты, все останется по-прежнему…
Человек всегда желает знать, что с ним будет через время, – так появляются планы, проекты и цели. В детстве мы живем по планам наших родителей и близких, они строят их и для себя, и для нас. Позже мы попадаем в круг друзей, чьи планы мы разделяем. А когда в наше сердце приходит любовь, совместные планы занимают практически все наше время.
Это одно из качеств, присущих человеку: способность мечтать и стремление осуществить мечты, которые, если не сбываются, превращаются в утопии. Утопия принадлежит будущему.
Правило Парето гласит: 20 процентов усилий приносят 80 процентов результата, оставшиеся 80 процентов усилий — 20 процентов результата. Например, в среднем 80 процентов посетителей кофейни заказывают 20 процентов ассортимента, 80 процентов времени мы носим 20 процентов своего гардероба. Когда убираешься в квартире, 20 процентов времени уходит на то, чтобы стало ощутимо чище, а 80 процентов — на внимание к деталям. Зачем тогда вообще делать какое-либо дело на 100 процентов? Зачем тратить 80 процентов усилий на детали? Разве не эффективнее остановиться после прорывных 20 процентов усилий?
Более 10 лет мы ходим в хоспис. С «тележкой радости», росписью, подарками. И иногда дарим маленькое гипсовое сердце, сделанное своими руками, чтобы «положить» в него какие-то счастливые воспоминания, добрые дела.
А еще мы много разговариваем. Разговоры всегда разные: простые и глубокие, радостные и грустные.
Но никогда о том, что всем нам предстоит.
До этого дня.
«Когда мы способны познать самих себя, мы редко ошибаемся в своей судьбе» (Жозеф Жубер)
«Определенным явлениям предшествуют определенные признаки» (Цицерон)
1986 год. Двадцатый век неумолимо приближается к своей кульминации, а вместе с ним и вечные вопросы человека... для чего жизнь?, зачем смерть?, почему боль?
Сегодня мы беседуем с Марией Аркадьевной Окуловой, заместителем директора по экологическому просвещению и международному сотрудничеству Национального парка «Земля леопарда» (Приморский край).
– Юля. Как «Земля леопарда» пришла в Вашу жизнь, учитывая, что Вы закончили ВГУЭС по специальности религиоведение?
